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Mostrando entradas de 2010

Ética: conclusiones.

Partimos de una crítica radical a la ideología "ética" y sus variantes socializadas: doctrina de los de rechos del hombre, visión victimaria del Hombre, ingerencia humanitaria, bioética, 'democratismo' amorfo, éticas de las diferencias, relativismo cultural, exotismo moral, etc. Mostramos que estas tendencias intelectuales de nuestro tiempo eran, en el mejor de los casos, variantes de la vieja predicación moralizante, y en el peor, la mezcla amenazante del conservadurismo y de la pulsión de muerte. Hemos visto, en la corriente de opinión que invoca la "ética" a cada instante, un grave síntoma de renunciamiento a lo único que distingue a la especie humana del viviente depredador que ella es también: la capacidad de entrar en la composición y el devenir de algunas verdades eternas. Desde este punto de vista no vacilamos en decir que la ideología "ética" es, en nuestras socieda des, el principal (pero transitorio) adversario de todos aquellos que se …

Badiou fuera de sus límites.

Fragmento de Teoría del sujeto.

"Cuatro afectos señalan la incorporación del animal humano al proceso subjetivo de una verdad: El primero atestigua el deseo de un Gran Punto, de una discontinuidad decisiva que instale de pronto el nuevo mundo y acabe con el sujeto. Lo llamaremos el terror. El segundo atestigua el miedo a los puntos, un retroceso ante la oscuridad de todo lo que es discontinuo, de todo lo que impone una elección sin garantías entre dos hipótesis. O, incluso, ese afecto signa el deseo de una continuidad, de un refugio monótono. Lo llamaremos la angustia. El tercero afirma la aceptación de la pluralidad de los puntos, del hecho de que las continuidades sean a la vez imperiosas y multiformes. Lo llamaremos el coraje. El cuarto afirma el deseo de que el sujeto sea una constante intrincación de puntos y de aperturas. Afirma la equivalencia, con respecto a la preeminencia del devenir-sujeto, de lo que es continuo y negociado, y de lo que es discontinuo y violento. Estas no son más que modalidades sub…

Badiou, Lacohue-Labarthé y la cuestión del arte.

Mehdi Belhaj Kacem vient de publier un livre qui emprunte à Badiou le concept d’ «Inesthétique» mais pour le rabattre sur une autre notion importante, celle de Lacoue-Labarthe relativement à la « mimèsis ». Et, ce faisant, on sent glisser les deux lignes d’un double détournement, comme on détournerait de leur destination des convois de fonds sur leur trajectoire, en perturbant le cours de leur enchaînement. Détournement d’un convoitage dont l’accouplement, çà et là, sera proprement retournant, faisant exploser la généralité des genres que Badiou proposait à la philosophie, tout en mettant sans dessus-dessous la manière dont la « mimèsis » nous permettait de représenter les choses. Et cela ne se fera pas sans tisser pour nous, pour notre temps, les postures, mais encore les masques qui nous font tenir debout devant la Terreur du vide, moyennant un système de représentation qui vient de très loin. Un « tenir debout » héroïque qui fait trembler l’Histoire depuis les Grecs au moins pour a…

Badiou fuera de sus límites.

En los últimos días de agosto de 2010 sale a la venta el libro sobre Alain Badiou: Badiou fuera de sus límites (Imago Mundi) con textos de Peter Hallward, Bruno Bosteels, Patrice Vermeren, Raúl Cerdeiras, Alejandro Cerletti, Gerardo Yoel, Franco Ingrassia, Roque Farrán, Manuel Núñez, es una compilación que realizamos con Carlos Gómez Camarena.

La idea de comunismo.

Aunque hoy parece distante aquel fantasma que recorría Europa, presentado por Karl Marx en su ya canónico Manifiesto, su presencia sigue vigente luego del certificado de defunción que se le pretendió extender hace dos décadas. Pero la caída de un Muro nada tiene que ver con la “idea comunista”, núcleo central de un pensamiento cuyo debate continúa renovándose.

Y no hay mejor prueba de ello que esta obra, fruto de un simposio organizado por Costas Douzinas, Alain Badiou y Slavoj Žižek, que se celebró en la universidad londinense Birkbeck School of Law, del 13 al 15 de marzo de 2009, y congregó, además de la elite de la filosofía occidental, a más de un millar de personas ávidas de participar en lo que se entiende como la “única Idea política digna de un filósofo”. Analía Hounie, compiladora de las ponencias que allí se presentaron, en su prólogo rescata con acierto una cita de Alain Badiou cuando afirma que: “La hipótesis comunista continúa siendo la buena hipótesis, no veo ninguna otra…

Fragmento de la conferencia de Badiou en la Universidad de las Madres de Plaza de Mayo.

Los verdaderos derechos del hombre se refieren al derecho a la igualdad, es la condición de que sólo puede soportarse un mundo en que un hombre es igual a cualquier otro. No sólo en el derecho, en la constitución, sino en la realidad, en la relación real de las conciencias, en la situación concreta. La capacidad de producir igualdad, esa capacidad de inventar igualdad, ahí donde podamos hacerlo, es la gran capacidad política y eso es una creación. La igualdad no es natural, no hay igualdad en las manadas de animales y entonces cuando el capitalismo nos dice que la igualdad es imposible, considera que somos todos animales. Hay que tener muy claro este punto, el mundo de hoy habla de los derechos humanos pero como sigue aceptando que siempre gana el más fuerte, como se rehusa a producir igualdad y como considera normal la lucha, la competencia, el aplastarse los unos a los otros, entonces nos está proponiendo un mundo de animales. La “humanidad” es producir igualdad, es la ún…

Blog de Gustavo Santiago.

Reseña del Segundo Manifiesto por la filosofía de Gustavo Santiago.

Segundo manifiesto por la filosofía
Alain Badiou
Manantial / Trad.: Ma del Carmen Rodríguez / 160 págs

Quizá no sea demasiado arriesgado sostener que Alain Badiou (Rabat, 1937) ha construido la filosofía más sólida de la segunda mitad del siglo XX y lo que va del XXI. En una época como la nuestra, en la que se elogia lo líquido, lo flexible, lo rizomático o lo fragmentario, se podrá cuestionar que la solidez sea una virtud. Pero difícilmente se pueda negar que el pensamiento de Badiou exhibe esa característica de un modo ejemplar. Sus textos se asemejan a bloques de construcción que se montan unos sobre otros sin dar lugar al más mínimo balanceo. A su vez, cada uno de ellos parte de firmes fundamentos desde los que se construye el camino hacia las conclusiones empleando argumentos de impecable rigor lógico. Los dos grandes pilares de esta construcción son El ser y el acontecimiento (1988) y Lógicas de los mundos (2006). Se trata de libros voluminosos, arduos, en los que abundan las d…

Introducción al pensamiento de Alain Badiou.

Segundo manifiesto por la filosofía en español.

SEGUNDO MANIFIESTO POR LA FILOSOFIA
BADIOU ALAIN


Editorial: MANANTIAL
Edición: 2010, en rústica
160 páginas
Precio: $ 39.00
ISBN: 9789875001411

Hipertraducción de la La República de Platón por Alain Badiou.

Hipertraducción de “La República” de Platón por Alain Badiou

En su clase del 10 de marzo de 2010 del seminario titulado “Para hoy: ¡Platón!”, el filósofo Alain Badiou reveló el estado de la cuestión de su “hipertraducción” de La República de Platón. Al mismo tiempo mostró la estructura (subvertida) de esta traducción.

A continuación se presenta el índice de la traducción y el estado de cada capítulo (según Badiou actualizado al día 10 de febrero de 2010):

Prologo (Terminado). Conversación en el puerto
1. (Terminado). Reducir al sofista al silencio 2. (Terminado). Preguntas urgentes a los jóvenes 3. (terminado). Génesis de la sociedad y del Estado 4. (Comenzado). Disciplina del espíritu: literatura y música 5. (Terminado). Disciplina de los cuerpos: dietética, medicina y deportes 6. (Comenzado). La justicia objetiva 7. (No se ha realizado). La justicia subjetiva 8. (No se ha realizado). Las mujeres, los niños y la guerra 9. (Terminado). ¿Qué es un filósofo? 10. (Comenzado). …

L'ombre de Alain Badiou por Maurice Matieu.

http://pagesperso-orange.fr/maurice.matieu/

Patrice Vermeren le solicitó a Maurice Matieu que nos cediera la imagen de su obra dedicada especialmente a Badiou para ilustrar la tapa del libro Badiou fuera de sus límites, "L’ombre de Alain Badiou" es un privilegio con el que contamos en esta reunión, en esta convocatoria propia de la militancia filosófica. Matieu en 1965 realizó una Muestra que contaba con un texto de Badiou y ha cultivado una relación amistosa desde entones; al igual que Vermeren, desde el arte y desde la filosofía, son los compañeros franceses en los que la obra de Badiou se expresa en este libro.

En defensa de la filosofía.

Los directivos de la Universidad de Middlesex han decidido cerrar el Departamento de Filosofía de esta universidad.

Esto implica que uno de los centros de investigación más importantes del mundo en filosofía continental sería cerrado. Junto con ello el Centro de Investigación de Filosofía Moderna Europea, quienes son los que están traduciendo los “Cahiers pour l’analyse”, revista fundada por Alain Badiou, Jacques-Alain Miller, Alain Regnault, Jean-Claude Milner, entre otros alumnos de Althusser.

Los cierres de los departamentos de filosofía en King’s College y la universidad de Liverpool se han evitado gracias a las protestas y firmas de peticiones.

Firmar la petición en esta dirección:
http://www.gopetition.com/petitions/save-middlesex-philosophy.html
O escribir directamente a:
Vice-Chancellor of the University, Michael Driscoll, m.driscoll@mdx.ac.uk; Deputy Vice-Chancellor Research and Enterprise, Waqar Ahmad, w.ahmad@mdx.ac.uk; Deputy Vice Chancellor Academic, Margaret House, m.h…

Elogio del amor.

Mensaje de Badiou sobre el libro.

Chère Angelina,
C'est un beau projet, vraiment ! Je suis heureux de tout ce travail, subtil et complet, que vous faites à partir de mes écrits. Que de nombreux jeunes d'Amérique latine, en particulier grâce à vous, se tournent vers mes propositions est la plus belle récompense que puisse espérer un philosophe "continental".
Merci donc, encore une fois.
Je vous embrasse,
Alain B.

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Querida Angelina,
¡Es un bonito proyecto, verdaderamente! Soy feliz por todo este trabajo, sutil y completo, que hizo a partir de mis escritos. Que numerosos jóvenes de América Latina, en particular gracias a ustedes, se muevan hacia mis propuestas es la más bella recompensa que pueda esperar un filósofo “continental”.
Gracias pues, una vez más.
Un abrazo,
Alain B.

Badiou fuera de sus límites.

Editorial Imago Mundi publicará en breve un libro de varios colaboradores sobre la filosofía de Badiou, como adelanto doy a conocer el índice de los autores (ordenados alfabéticamente por el apellido) y títulos de los textos.

INDICE

Prefacio:

Angelina Uzín Olleros. Pourquoi Alain Badiou.

Capítulo 1:

Bruno Bosteels. Lógicas del cambio: de la potencialidad a lo inexistente.

Traducción Carlos Gómez Camarena.

Capítulo 2:

Raúl Cerdeiras. La atmósfera filosófica de Lógicas de los mundos de Alain Badiou.

Capítulo 3:

Alejandro Cerletti. Políticas sociales y políticas igualitarias. Sobre la igualdad y la diferencia en Badiou.

Capítulo 4:

Roque Farrán. La filosofía de Alain Badiou, un nudo de temporalidades heterogéneas.

Capítulo 5:

Carlos Gómez Camarena. El adversario y el doble en la filosofía de Badiou.

Capítulo 6:

Peter Hallward. Dependiendo de la inconsistencia: la respuesta de Badiou a “la pregunta que guía toda la filosofía contemporánea”.

Traducción Carlos Gómez Camarena.

Capítulo 7:

Grupo de Estudio a cargo de Raúl Cerdeiras.

Estoy buscando compañeros y compañeras para formar un grupo de estudio sobre filosofía y pensamiento político, básicamente en torno a la obra de Alain Badiou. El grupo será dirigido por Raúl Cerdeiras (director de la revista Acontecimiento, traductor de Ser y Acontecimiento y Lógicas de los Mundos).

La modalidad es de una reunión por semana, excepto la última semana de cada mes. Es decir, generalmente tres reuniones mensuales. Los honorarios son de 100 pesos mensuales.

Si te interesa escribime a tintxo@gmail.com

La filosofía otra vez.

Son numerosas las voces que, de un tiempo a esta parte, profetizan el derrumbamiento final de la práctica filosófica: la filosofía desvanecida ante una profesionalización excesiva, la filosofía desecha en la particularización radical de sus temas, la filosofía desacreditada como un género discursivo más… Alain Badiou, sin embargo, mantiene que la filosofía es hoy posible y que persiste como legitimación de su propio espacio de saber. Aunque, por supuesto, resulta imprescindible seguir interrogando los modos de dicha persistencia y ése es precisamente el tema de este libro: una reflexión sobre el nombre de la filosofía y sobre la posibilidad de su despliegue en nuestro tiempo. En este marco, Badiou expone las motivaciones comunes que subyacen a las principales corrientes filosóficas contemporáneas -la filosofía analítica, la hermenéutica y la deconstrucción-, revelando la asombrosa subsidiariedad que existe entre todas ellas. A partir de esta constatación, la propuesta de Alain Badiou…

Respuesta a Conan traducida.

La respuesta.

El largo artículo escrito por Eric Conan titulado “¿Es Alain Badiou, el filósofo estrella, un hijo de puta? y publicado por la revista semanal “Marianne” (27 de febrero de 2010) es por excelencia un síntoma político de nuestros tristes tiempos. El título es notable de acuerdo a los arquetipos actuales y un ejemplo de las producciones más representativas de la ideología que prevalece.

Se trata de un proceso inquisitorio que intenta presentar al filósofo francés más leído, traducido y comentado en el mundo (lo cual es un hecho) como una especie de gurú sádico, un criminal político o un sediento y lascivo vampiro.

El artículo de Eric Conan busca desacreditar el nombre de Alain Badiou y al pensamiento que él representa hoy en día (y más allá), especialmente entre los jóvenes intelectuales. Este artículo es un disfraz que, bajo el gesto de una investigación, pretende criminalizar al humano.

El artículo de Eric Conan, de hecho, no únicamente carece de la comprensión filosófica…

Para adherir a la respuesta a Conan.

1000 Ripostes prolonge sur la toile la réponse à l'article vain et insultant de Marianne du 27/02/2010 : "Alain Badiou, la star de la philosophie est-il un salaud ?". On y trouvera en français et en anglais notre texte, qui sera par ailleurs publié dans l'Humanité en début de semaine prochaine, texte que chacun est invité à co-signer avec nous et à faire connaître...
http://1000ripostes.blogspot.com
FABIEN TARBY.

PS : N'hésitez pas à me signaler tout problème concernant la liste des signataires: coquilles dans l'orthographe de votre nom ou fonction, oubli, désengagement...
La version de l'Humanité ne contiendra sans doute que les noms, sans les ''fonctions''.

Artículo de Eric Conan.

Vous pouvez lire l'article de Conan ici :


http://toutsurlachine.blogspot.com/2010/03/portrait-badiou-la-star-de-la-philo-est.html

Respuesta de Zizek y Tarby a Eric Conan.

Slavoj Zizek.

Fabien Tarby.RIPOSTE: Le long article d'Eric Conan consacré à Alain Badiou dans l'hebdomadaire Marianne du 27 février 2010 intitulé : « Alain Badiou. La star de la philosophie est-il un salaud ?» est un symptôme politique par excellence de notre triste temps. Il est à ce titre remarquable, comme peuvent l'être, en archétypes, les plus représentatives productions des idéologies régnantes. Il relève d'un procédé d'inquisition visant à présenter le philosophe français le plus lu, traduit et commenté dans le monde – c'est un fait – comme une sorte de gourou sadique, de criminel politique, de vampire lubrique assoiffé.

*

L'article d'Eric Conan vise à discréditer ce que le nom et la pensée d'Alain Badiou représentent aujourd'hui - et éternellement -, en particulier chez les jeunes intellectuels, à partir d'une sorte d'enquête visant à criminaliser l’homme.
L'article d'…

Museo Casa de León Trotsky. Coyoacán. México.

Para hoy Platón.

En la foto: Alain Badiou con Carlos Gómez Camarena.
Para hoy: ¡Platón!

En la revista Lacanian ink, no. 34, Otoño 2009, pp. 53-55.

Traducción del francés al inglés: Susan Spitzer.

Traducción del inglés al español: Carlos Gómez Camarena.
Durante los últimos tres años he desarrollado una doctrina para nuestro tiempo, una época que yo defino como llena de confusión en el pensamiento, o, en otras palabras, que devalúa la vida al hacerla equivalente únicamente con la máxima del interés, como consecuencia la Idea es destruida.
Es así que es necesario reconsiderar, con base en las categorías introducidas en Lógicas de los mundos, la distinción entre ser y existencia, así como la eventual emergencia de las verdades, el trabajo subjetivo que implica y la singularidad de su eternidad.
También he esbozado las premisas de un código moral provisional para estos tiempos de confusión. Déjenme recordarles los tres principios que subyacen a este “código moral”:
Conduce tu vida no de acuerdo a lo que existe si…