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Mostrando entradas de julio, 2013

Elogio del Teatro.

El filósofo que soy advierte, después de tantos otros, que, desde su nacimiento conjunto en Grecia, teatro y filosofía han atravesado, como una vieja pareja cuyo amor y cuyas querellas animan aún la vida, dos mil quinientos años de historia. Hoy en día, se encuentran traducciones y ediciones recientes de Platón o de Aristóteles en todos los países del mundo, y se siguen representando, sin discontinuidad, obras de Sófocles o de Aristófanes. Acaso solo las matemáticas puedan rivalizar con semejante arco temporal: se les enseña a los niños los rudimentos de la geometría euclidiana o de la aritmética pitagórica como si su antigua evidencia fuera inaccesible al deterioro.

Matrix la máquina filosófica.

Matrix, machine philosophique (trad. Matrix, máquina filosófica) es un libro publicado en 2003 en Editions Ellipses (ISBN 2-7298-1841-3), compuesto de trece ensayos en los que se explota y explora las relaciones del film The Matrix con la filosofía. "La voie du guerrier", (El camino del guerrero), David Rabouin. "La Matrice ou la caverne?", (¿La Matriz o la caverna?), Thomas Benatouil. "Éloge de la contingence", (Elogio de la contingencia), Jean-Pierre Zarader. "La liberté virtuelle", (La libertad virtual), Patrice Maniglier. "Le tao de la Matrice", (El tao de la Matriz), David Rabouin. "La puissance de l'amour", (El poder del amor), Patrice Maniglier. "Les dieux sont dans la Matrice", (Los dioses están dentro de la Matriz), Elie During. "Mécanopolis, cité de l'avenir", (Mecanópolis, ciudad del futuro), Patrice Maniglier. "Sommes-nous dans la Matrice?", (¿Estamos dentro de la Matriz?), Th…

El mito de la caverna.

Uno de los pasajes más célebres del diálogo platónico, aquel en que Sócrates presenta su alegoría del mundo de las ideas, muda de escenario en la versión del intelectual francés: las sombras ilusorias se proyectan sobre una pantalla de cine Por 

¿Por qué no? Imaginen una gigantesca sala de cine. Adelante, la pantalla, que sube hasta el techo -pero es tan alto que todo eso se pierde en la sombra-, le corta el paso a toda visión de otra cosa que no sea ella misma. La sala está colmada. Desde que existen, los espectadores están aprisionados en su asiento, con los ojos fijos en la pantalla y la cabeza sostenida por auriculares rígidos que les cubren los oídos. Detrás de esas decenas de millares de personas clavadas a sus butacas, hay, a la altura de las cabezas, una vasta pasarela de madera, paralela a la pantalla en toda su longitud. Detrás aun, enormes proyectores inundan la pantalla con una luz blanca casi insoportable. -¡Qué lugar tan raro! -dice Glaucón. -No mucho más que…

La República Sofisticada.

Badiou reescribe a Platón.

El filósofo francés se enfrentó con La República, obra clave del pensamiento occidental, y le dio un matiz contemporáneo para subrayar su perdurable potencia filosófica. Anticipos y análisis del libro.


Por Alain Badiou.


Llevó seis años.


¿Pero por qué? ¿Por qué este trabajo casi maniático a partir de Platón? Es que lo necesitamos prioritariamente a él, hoy en día, por una razón precisa: dio el impulso inicial a la convicción de que gobernarnos en el mundo supone que tengamos abierto algún acceso a lo absoluto. No porque un Dios veraz se cierna sobre nosotros (Descartes), ni porque nosotros mismos seamos figuras historiales del devenir-sujeto de ese Absoluto (tanto Hegel como Heidegger), sino porque lo sensible que nos teje participa, más allá de la corporeidad individual y de la retórica colectiva, de la construcción de las verdades eternas.


Este motivo de la participación, que sabemos constituye un enigma, nos permite ir más allá de las imposiciones de lo que lla…