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Mostrando entradas de 2014

Badiou & Gauchet.

L’antique Alain Badiou répond au fringant Laurent Joffrin.

cher ami(e)s  Je vous fait suivre deux articles de presse, l'un est déjà publié ,l'autre le sera lundi prochain dans libération.  Il s'agit d'une attaque du directeur de libération, un certain Laurent Joffrin et bien sur de la réponse immédiate de A.Badiou.
"Dans le cadre d’une controverse avec Marcel Gauchet sur le thème « communisme et démocratie », j’ai utilisé, au service d’une argumentation complexe, certaines caractéristiques de la  Révolution culturelle chinoise. Il n’en fallait pas plus pour que Laurent Joffrin abandonne un instant le labeur qui sans nul doute l’occupe à plein temps – le licenciement soft de près de cent employés du journal « Libération » -- pour rendre son verdict : Badiou n’est qu’un dinosaure congelé. La méthode de Joffrin pour démontrer ma congélation est simple et expéditive : la seule expression « Révolution culturelle » suscite en lui la jaculation numérique « sept cent mille morts », accompagnée d’un horrifique détail – vrai --  portan…

De la part d'Alain Badiou. Octubre 2014.

Chers amis, Suite aux difficultés que vous connaissez concernant la question des salles à l'Ecole Normale Supérieure, j'ai pris la décision d'accepter, pour mon séminaire, l'hospitalité que me proposait le théâtre de la Commune d'Aubervilliers. Cette décision appelle plusieurs transformations et précisions. 1) Le jour du séminaire ne sera plus le mercredi  mais le lundi. L'heure reste inchangée (20h-22h). 2) Les séminaires auront lieu aux date suivantes: les lundis 27 octobre, 10 novembre, 19 janvier, 9 février, 16 mars, 6 avril, 18 mai, 8 juin. 3) Rappelons que le théâtre de la Commune se situe à Aubervilliers, 2, rue Edouard Poisson.


Vous pouvez y rendre: — Soit  par le métro: prendre la ligne 7 jusqu'à la station Aubervilliers-Pantin Quatre-Chemins.  Ensuite à pied, remonter l'avenue de la République vers Aubervilliers-centre et prendre la cinquième rue à gauche (compter 10mn). Il est  éventuellement plus rapide de prendre au métro le bus 150 ou 170 jusqu&…

Badiou & Gauchet: échanges.

Alain BADIOU et Marcel GAUCHET, le combat des chefs aujourd'hui en deuxième partie d'émission, à l'occasion de la parution de l'essai "Que faire?", fruit de leurs échanges sur l'avenir de la démocratie.

La Grande Table de France CultureMerci pour ces messages, qui font très plaisir à la chef et à ses marmitons ! Pour réécouter l'émission avec A Badiou et M Gauchet, c'est par ici : ://www.franceculture.fr/emission-la-grande-table-2eme...

http://www.franceculture.fr/emission-la-grande-table-2eme-partie-quelle-alternative-politique-face-a-la-crise-2014-10-15

Presentación del Libro Que faire?

Badiou en Marsella.

ÉVÉNEMENT BADIOU AU CŒUR DE MARSEILLE Cinq jours de rencontres avec l'écrivain et philosophe Alain Badiou du 8 au 12 octobre 2014 "Dialogues, lectures, projections" Contact presse : Sergueï Waultier - 06 88 04 55 87 Alt(r)a Voce - altra.voce@free.fr Lieux et structures partenaires : Alt(r)a Voce, l'Association des Libraires à Marseille, Centre social l'Agora de la Busserine, le Cercle Manouchian, le Cinéma les Variétés, la  Friche de la Belle-de-Mai, les Littorales, le Gyptis, Incid. 90, les Instants vidéo, la  librairie l'Arbre, la librairie l'Attrape-mots, la librairie l'Odeur du temps, La librairie Transit, le Matricule des Anges, Pensons le Matin, le Repaire d'Aix-en-Provence, le Repaire d'Aubagne, le Repaire de Marseille, le Théâtre Toursky...

Que faire ?

À l'occasion de la sortie de notre livre « Que faire ? » le 9 octobre, un dialogue inédit entre Alain Badiou et Marcel Gauchet, la Librairie de Paris recevra les deux philosophes le 15 octobre à 18h. À l'issue de ce débat aura lieu une séance de dédicaces.


https://www.facebook.com/events/335799069931191/


Con motivo del lanzamiento de nuestro libro "qué hacer?" el 9 de octubre, un diálogo sin precedentes entre Alain Badiou y Marcel Gauchet, la librería de París recibirá a los dos filósofos el 15 de octubre a las 18:00. Este debate tendrá lugar después de una sesión de autógrafos.
https://www.Facebook.com/events/335799069931191/


Le deuxième procès de Socrate.

El lunes 6 de octubre de 2014 se presentará en el Teatro La Commune, de Aubervilliers, la última obra de teatro escrita por Alain Badiou "El segundo proceso de Sócrates".

Metafísica de la felicidad real.

Conclusiones Traducidas por Maricarmen Rodríguez.
A lo largo del libro de Alain Badiou Metafísica de la felicidad real (que aparecerá en enero de 2015), ciertas definiciones de la felicidad fueron propuestas, discutidas, puestas a prueba, rechazadas, aceptadas… A modo de anticipación del libro y de recapitulación de su trayectoria, he aquí veintiuna de esas definiciones, acompañadas de la página donde figuran en el manuscrito.
1.La felicidad es el signo infalible de todo acceso a las verdades (3). 2.La felicidad no es la recompensa a la virtud, sino la virtud misma [Spinoza] (3). 3.La felicidad es la experiencia afirmativa de una interrupción de la finitud (5). 4.La felicidad es el afecto de la verdadera vida (10). 5.La felicidad real es una figura subjetiva de lo Abierto (11). 6.La felicidad real es el afecto de la democracia verdadera (11). 7.La felicidad real es el goce de nuevas formas de vida (12). 8.Toda felicidad real supone una liberación del tiempo (19). 9.Solo hay felicidad para aquell…

Métaphysique du bonheur réel.

Dans son dernier séminaire, AB a parlé du livre qu'il publiera en janvier 2015 sous le titre "Métaphysique du bonheur réel". Il vous fait parvenir la conclusion de ce livre.
Conclusion
Tout au long du livre d’A.B. « Métaphysique du bonheur réel » (à paraître en janvier 2015), des définitions du bonheur ont été proposées, contestées, testées, rejetées, acceptées…Voici, en guise et d’anticipation du livre et  de récapitulation de sa trajectoire, vingt et une de ces définitions, accompagnées de la page où elles figurent dans le tapuscrit.


Le bonheur est le signe infaillible de tout accès aux vérités (3).Le bonheur n’est pas la récompense de la vertu, mais il est la vertu elle-même [Spinoza] (3).Le bonheur est l’expérience affirmative d’une interruption de la finitude (5).Le bonheur est l’affect de la vraie vie (10).Le bonheur réel est une figure subjective de l’Ouvert (11).Le bonheur réel est l’affect de la démocratie vraie (11).Le bonheur réel est la jouissance de nouvelles f…
Le premier séminaire de l'année 2014-15 ("L'immanence des vérités, 3") aura lieu comme prévu le mercredi 24 septembre à 20h, non pas toutefois comme annoncé dans la salle Jules Ferry, mais dans la traditionnelle salle Dussane, ENS, 29 rue d'Ulm. Le séminaire suivant, fixé exceptionnellement au lundi 6 octobre, aura lieu à 20h dans la grande salle du Théâtre de la Commune à Aubervilliers, 2, rue Edouard Poisson. Vous pouvez y rendre: — Soit  par le métro: prendre la ligne 7 jusqu'à la station Aubervilliers-Pantin Quatre-Chemins.  Ensuite à pied, remonter l'avenue de la République vers Aubervilliers-centre et prendre la cinquième rue à gauche (compter 10mn). Il est  éventuellement plus rapide de prendre au métro le bus 150 ou 170 jusqu'à l'arrêt André Karman. — Soit par le bus:   bus 35 de gare de l'Est à mairie d'Aubervilliers. — Soit en voiture: il y a un parking en face du théâtre. A l'issue du séminaire il y aura une navette qui des…

Séminaire d’Alain Badiou. 2014-2015

L’immanence des vérités (III) : les deux finitudes, la scission subjective et le bonheur


Dans les séminaires des deux dernières années, nous avons établi les points suivants : 1. L’idéologie dominante, dans le monde contemporain, celui du capitalisme impérial mondialisé, repose sur une acceptation consensuelle de la finitude. La norme indépassable du Sujet y est en effet la satisfaction et son corrélat inévitable : la concurrence pour obtenir cette satisfaction. 2. S’opposer à cette idéologie ne revient évidemment pas à s’installer dans l’infini comme s’il était une patrie spirituelle séparée. Ce fut, et c’est encore, la stratégie du spiritualisme religieux. Il s’agit bien plutôt de diviser le principal concept en jeu, à savoir celui de réalité finie. 3. Je propose que cette division fasse contraster deux types de fini, et donc de finitude, celle qui relève du déchet, et celle qui relève de l’œuvre. On dira que la finitude du consommateur contraint, la finitude de l’occidental démocrate,…

El único especialista en Alain Badiou es Alain Badiou.

Le seul spécialiste Alain Badiou, Alain Badiou est.



Séminaire d’Alain Badiou. 2014-2015

L’immanence des vérités (III) : les deux finitudes, la scission subjective et le bonheur

  Dans les séminaires des deux dernières années, nous avons établi les points suivants : 1. L’idéologie dominante, dans le monde contemporain, celui du capitalisme impérial mondialisé, repose sur une acceptation consensuelle de la finitude. La norme indépassable du Sujet y est en effet la satisfaction et son corrélat inévitable : la concurrence pour obtenir cette satisfaction. 2. S’opposer à cette idéologie ne revient évidemment pas à s’installer dans l’infini comme s’il était une patrie spirituelle séparée. Ce fut, et c’est encore, la stratégie du spiritualisme religieux. Il s’agit bien plutôt de diviser le principal concept en jeu, à savoir celui de réalité finie. 3. Je propose que cette division fasse contraster deux types de fini, et donc de finitude, celle qui relève du déchet, et celle qui relève de l’œuvre. On dira que la finitude du consommateur contraint, la finitude de l’occidental démocrat…

Trazos revolucionarios: de Viñas a Badiou.

Por Angelina Uzín Olleros.
La influencia que ejerció la Revolución francesa en las luchas independentistas en América Latina durante el siglo XIX se evidenció en la admiración hacia el continente europeo, como ejemplifica David Viñas en el relato del “viaje colonial” de Manuel Belgrano a España y su confesión autobiográfica sobre la experiencia letrada en la que se apoderaron de su espíritu las ideas revolucionarias de libertad, igualdad y propiedad de la Francia de 1789. Si la conquista se desenvolvió entre la espada y la cruz, Viñas afirma que la revolución de 1810 se da entre la espada y la pluma. De la guerra santa a la ilustración, el territorio se percibe como un espacio-tiempo que debe seguir los dictados de la civilización. Al decir de Marat “Para que el pueblo quiera gozar de sus derechos, es preciso que los conozca; se trata, pues, de instruirlo. Para que no caiga en los lazos que le tienden, es preciso que los vea; se trata, pues, de ilustrarlo” (L’Ami du peuple. 1790). Pa…

Alain Badiou en la UNSAM.

Conferencias Disponibles en:

https://www.youtube.com/playlist?list=PLE10888A5264B91F7
Alain Badiou, es actualmente profesor emérito de la ÉcoleNormaleSupérieure, donde fue nombrado profesor en 1999. Nació en 1937 en Rabat, de un padre matemático y una madre profesora de francés. En 1956, ingresa en la ÉcoleNormaleSupérieure hasta 1961 después de ser recibido Primero de la Agregation de Philosophie. De 1961 a 1969, realiza el servicio militar, después enseña en el liceo y en el Collège universitario de Reims. En ese periodo publica dos novelas, Almagestes(19649 y Portulant(1967), y una obra de filosofía lógica, El concepto de Modelo (1969). De 1969 a 1999, es maestro de conferencias y profesor de filosofía en la Université de Paris VIII. La política ha sido siempre y es una referencia importante de sus intereses y de su compromiso. Las obras tratando de política jalonan así su carrera, Teoría de la contradicción (1975), De la ideología (1976), ¿Se puede pensar la política? (1985) y recie…

Jacques Rancière & Alain Badiou.

Jacques Rancière publie ces jours-ci Le Fil perdu, réflexion sur les rapports qu’entretiennent la fiction moderne et la politique, à travers une série d’études consacrées à Flaubert, Conrad ou au poète anglais Keats.

Disponible en:

http://www.dailymotion.com/video/x1vssyi_contre-courant-le-face-a-face-badiou-ranciere_news








The Age of the Poets.

Eagerly looking forward to reading Alain Badiou's _The Age of the Poets_.
And Bruno Bosteels--one who has translated this book into English--gives us this list (thanks, Bruno; I've always admired your works of translation): "Alain Badiou on Paul Celan, Fernando Pessoa, Nazim Hikmet, César Vallejo, Pablo Neruda, Bertolt Brecht, Natacha Michel, Pierre Guyotat, Pier Paolo Pasolini, Severo Sarduy, Robert Musil, Wallace Stevens, Osip Mandelstam...."
"I wish to argue, on the contrary, that there exists an essential link between poetry and communism, if we take 'communism' closely in its first sense: the concern for what is common to all. A tense, paradoxical, violent love of life in common; the desire that what ought to be common and accessible to all would not be appropriated by the servants of Capital. The poetic desire that the things of life would be like the sky and the earth, like the water of the oceans and the brush fires on a summer night, that is to …

Filosofía y Psicoanálisis. Editorial La Marca. 2013.

Fin de siglo, fin de milenio, fin de ideologías, fin de metarrelatos.  Así reza la vulgata del posmodernismo.  Deberíamos agregar: fin de la verdad.  Este tema incumbe no sólo al psicoanálisis, sino a la ciencia toda, a la ética, a la política, a la religión: es un tema filosófico por excelencia.  La irrupción del principio de incertidumbre, más correctamente de indeterminabilidad, abrió una brecha profundizada con el descubrimiento de las estructuras disipativas, los fenómenos de orden-desorden, la teoría del caos, etcétera.  Frente a esto son posibles dos actitudes: o decir que la verdad no existe, o redefinir los criterios de verdad y de la relación de la verdad con el saber.  Freud puso sobre el tapete el problema al postular, como uno de los puntos cardinales del psicoanálisis, que el paciente sabe, pero no sabe que sabe y por eso cree que no sabe.  El saber no sabido es del orden de la verdad y no del orden del conocimiento.  Por lo tanto definir la relación entre el saber y la verdad s…