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Mostrando entradas de mayo, 2014

Jacques Rancière & Alain Badiou.

Jacques Rancière publie ces jours-ci Le Fil perdu, réflexion sur les rapports qu’entretiennent la fiction moderne et la politique, à travers une série d’études consacrées à Flaubert, Conrad ou au poète anglais Keats.

Disponible en:

http://www.dailymotion.com/video/x1vssyi_contre-courant-le-face-a-face-badiou-ranciere_news








The Age of the Poets.

Eagerly looking forward to reading Alain Badiou's _The Age of the Poets_.
And Bruno Bosteels--one who has translated this book into English--gives us this list (thanks, Bruno; I've always admired your works of translation): "Alain Badiou on Paul Celan, Fernando Pessoa, Nazim Hikmet, César Vallejo, Pablo Neruda, Bertolt Brecht, Natacha Michel, Pierre Guyotat, Pier Paolo Pasolini, Severo Sarduy, Robert Musil, Wallace Stevens, Osip Mandelstam...."
"I wish to argue, on the contrary, that there exists an essential link between poetry and communism, if we take 'communism' closely in its first sense: the concern for what is common to all. A tense, paradoxical, violent love of life in common; the desire that what ought to be common and accessible to all would not be appropriated by the servants of Capital. The poetic desire that the things of life would be like the sky and the earth, like the water of the oceans and the brush fires on a summer night, that is to …

Filosofía y Psicoanálisis. Editorial La Marca. 2013.

Fin de siglo, fin de milenio, fin de ideologías, fin de metarrelatos.  Así reza la vulgata del posmodernismo.  Deberíamos agregar: fin de la verdad.  Este tema incumbe no sólo al psicoanálisis, sino a la ciencia toda, a la ética, a la política, a la religión: es un tema filosófico por excelencia.  La irrupción del principio de incertidumbre, más correctamente de indeterminabilidad, abrió una brecha profundizada con el descubrimiento de las estructuras disipativas, los fenómenos de orden-desorden, la teoría del caos, etcétera.  Frente a esto son posibles dos actitudes: o decir que la verdad no existe, o redefinir los criterios de verdad y de la relación de la verdad con el saber.  Freud puso sobre el tapete el problema al postular, como uno de los puntos cardinales del psicoanálisis, que el paciente sabe, pero no sabe que sabe y por eso cree que no sabe.  El saber no sabido es del orden de la verdad y no del orden del conocimiento.  Por lo tanto definir la relación entre el saber y la verdad s…